|  | | | | | |  |  |  |  | |  Переводчик: Б Горянов Текст подготовлен на основе рукописи анонимного византийского хронографа 14-го века, привезенной из Иверского монастыря на Афоне Представляет собой сборник статей различного содафгжбержания, в частности, Григория, папы римского литургия, епископа Августина о чистилищном огне, Фомы Аквинского сокращенное изложение членов веры и семи церковных таинств, стихотворения Фокиллида, Эзоповы басни с его жизнеописанием, отрывки из сочинений Иоанна Дамаскинабдчек, снотолкователь и др Хронограф охватывает период с 1218 по 1352 г Ценность византийских хроник состоит в том, что они частично заменяют утраченные исторические произведения и заполняют отдельные пробелы, встречающиеся у современных историков Хронограф, написанный живым языком своего времени, интересен для изучения современных документу форм языка. | | 
|
|  |  |  |  |
| | | |  |  |  |  | |  Один из этих памятников представляет собою запись рассказа доминиканского миссионера из Венгрии, бр Юлиана о первом его путешествии в "Великую Венгрию" (историческую родину венгров), сделанную позднафвьаее бр Рихардом Другой - письмо Юлиана о втором путешествии Если запись Рихарда любопытна как очень выразительная, при всей летописной сухости, картинка из истории культуры, содержащая однако характеристику и Сихии и Алании и Великой Венгрии, много ценных географичесбдцэхких данных, и важнейшее известие о наступательных планах татар против Европы, то второй документ, письмо Юлиана к епископу Перуджи, обладает большой и непосредственной ценностью именно в описаниях появления и первых успехов татар, в характеристике их военных и административных приемов и т д, притом ценностью, почти не умаляемой и позднейшими более подробными описаниями Плано Карпини и Рубрука Третий памятник - письмо венгра-францисканца, брата Иоганки, к генералу Ордена о положениибочбн, деятельности и задачах католической миссии "в стране Баскардов" (в Башкирии) Хотя письмо посвящено преимущественно церковно-миссионерским темам, оно очень интересно некоторыми частностями: отчетливой характеристикой веротерпимости татар, сведениями о численности христиан среди населения Башкирии, о "стране Сибур" и др. | | 
|
|  |  |  |  |
|
|
|
|  |