|  | |  |  |  |  | |  Александр Викторович Назарчук - доктор философских наук, профессор Московского государственного университета им МВЛомоносова В книге предпринимается попытка философского осмысления глобализации, ее сущностафвнои, движущих сил и последствий, ее ценностного содержания Одним из условий выживания человечества в эпоху глобализации является, по мнению автора, осознание того, что человечество как единое целое нуждается в выработке нормативных оснований взаимодействия обществ, нахобдцхпдящихся на разных стадиях развития и принадлежащих к различным культурам В качестве мировоззренческого и методологического фундамента этики глобализирующегося общества в книге предлагается социально-этическая концепция немецкого философа К-ОАпеля, призывающая к таким формам социальной практики, которые способствовали бы постепенной реализации принципов идеального коммуникативного сообщества в реальном социуме Автор Александр Назарчук. | | 
|
|  |  |  |  |
| | | |  |  |  |  | |  Николай Александрович Бердяев - русский философ-идеалист, еще при жизни ставший одним из наиболее популярных русских мыслителей, широко известным не только в России, но и в Западной Европе В простой и ясной фафвогорме он выразил главные тенденции русской философии, зародившиеся в творчестве Чаадаева, славянофилов и Достоевского В работах Николая Бердяева получило наиболее адекватное и полное выражение своеобразие русской философской традиции В настоящую книгу вошли работы Бербдцхьдяева, которые можно назвать "историческими" Главная их идея - осмысление мировой истории как "цепи трагических заблуждений и разочарований", итогом которой является человек, попавший под власть "мертвого бытия" и оказавшийся в пустоте "ложного мира" Автор Николай Бердяев Родился в Киеве, принадлежал к знатному военно-дворянскому роду Учился в Киевском кадетском корпусе (1884-94) и Киевском университете (1894-98) на естественном, затем набоцюг юридическом факультетах В 1894 года примкнул к политическому движению, в 1898 . | | 
|
|  |  |  |  |
| |  |  |  |  | |  Николай Бердяев еще при жизни стал одним из наиболее популярных русских мыслителей, широко известным не только в России, но и в Западной Европе В простой и ясной форме он выразил главные тенденции русской филафвпрософии, зародившиеся в творчестве Чаадаева, славянофилов и Достоевского В работах Николая Бердяева получило наиболее адекватное и полное выражение своеобразие русской философской традиции В настоящий сборник вошли работы НАБердяева, которые можно назвать "истбдццюорическими" Главная их идея - осмысление мировой истории как "цепи трагических заблуждений и разочарований", итогом которой является человек, подпавший под власть "мертвого бытия" и оказавшийся в пустоте "ложного мира" Лишенный ориентиров, ценностей и целей, человек верит всем иллюзиям, лишь бы те сулили стабильность и уверенность в завтрашнем дне Но единственная сила, способная победить абсурд и иррациональность бытия и истории, - это свобода Абоцюжвтор Николай Бердяев Родился в Киеве, принадлежал к знатному военно-дворянскому роду Учился в Киевском кадетском корпусе (1884-94) и Киевском университете (1894-98) на естественном, затем на юридическом факультетах В 1894 года примкнул к политическому движению, в 1898 . | | 
|
|  |  |  |  |
| |  |  |  |  | |  Пафнутий Сергеевич Батурин - просветитель, переводчик Антимасонский трактат "Исследование книги о заблуждениях и истине" (1790) был направлен против изданного в России сочинения французского мистикаафврр Л де Сен-Мартена "О заблуждениях и истине, или Воззвание человеческого рода ко всеобщему началу знания" (1775) Книгу Сен-Мартена Батурин охарактеризовал как "отменное сумасбродство" и "соборище химер безобразных" Привлекая многочисленнбдцчкые данные естественных наук, Батурин разоблачал "мнимые таинства", в том числе мистику чисел и геометрических фигур, духовидение и оккультизм, критиковал кабалистику, зороастризм, противопоставляя этим и другим "мрачным писаниям" взгляды Бейля и Локка, Ломоносова и Бэкона Он осуждал социальные идеи Сен-Мартена, восхваление войны как "естественного состояния" человечества, показывал пагубность войн, особенно захватнических Отвергал суждения о прогрессирубоцюкющей деградации человеческого рода, указывал на развитие гражданских законов, наук, распространение просвещения как на важные источники совершенствования человека и человечества Автор Пафнутий Батурин. | | 
|
|  |  |  |  |
|
|
|
|  |