|  | | | | | |  |  |  |  | |  «… Философия этой книги сознательно личная, в ней говорится о человеке, о мире, о Боге лишь то, что я увидел и пережил, в ней философствует конкретный человек, а не мировой разум или мировой дух Для объяснениафвэяя моего умственного пути должен ещё сказать, что мир представляется мне вечно новым, я воспринимаю его как бы в первичной интуиции, хотя бы это была давно узнанная мною истина Неверно поняли бы мою книгу те, которые захотели бы увидеть в ней практическую программу и кбдцюыонкретное решение социальных вопросов Это книга философская, и она предполагает, прежде всего, духовную реформу …»Предоставление Произведения Пользователям осуществляется ООО "ЛитРес" Предоставление Произведения Пользователям осуществляется ООО "ЛитРес" Автор Николай Бердяев Родился в Киеве, принадлежал к знатному военно-дворянскому роду Учился в Киевском кадетском корпусе (1884-94) и Киевском университете (1894-98) на естественном, затем на юридическом фбочбэакультетах В 1894 года примкнул к политическому движению, в 1898 . | | 
|
|  |  |  |  |
|  |  |  |  | |  Первая оригинальная работа Ильина – «Понятия права и силы Опыт методологического анализа» (1910) – посвящена, казалось бы, частному вопросу: можно ли в определенном отношении считать тождественными право и сиафвюалу? Главный смысл работы Ильина заключается в демонстрации того, что право в его сущ ностном понимании не есть «реальность» в обычном смысле этого слова Право есть внешнее выражение некоторых глубинных отношений между людьми, выходящих за пределы их существования в мабдцюэтериальном мире Утверждая, что в чисто юридическом и логическом плане право принципиально отличается от силы, главный признак которой – ее непосредственное осуществление в материальном мире, Ильин фактически утверждает, что право есть феномен, связанный с некоторой сверхэмпирической сферой, лишь опосредованно проявляющейся в реальности эмпирического мира, в отношениях сосуществующих правовых индивидов«Общее учение о праве и государстве» это вторая часть книги «Понятия права и силы бочбяОпыт методологического анализа»Предоставление Произведения Пользователям осуществляется ООО "ЛитРес" Предоставление Произведения Пользователям осуществляется ООО "ЛитРес". | | 
|
|  |  |  |  |
|  |  |  |  | |  Переживший ужасы большевистского зла, И Ильин старается постигнуть идею зла и обосновать борьбу со злом в своей книге «О сопротивлении злу силой», причем он приходит к очень резкому выводу: «Физическое пресечафгйсение и понуждение могут быть прямой религиозной и патриотической обязанностью человека, и тогда он не вправе от них уклониться Исполнение этой обязанности ведет его в качестве участника в великий исторический бой между слугами Божьими и силами ада»Эпиграфом к книге сбдчзтлужит евангельский текст об изгнании Христом торговцев из храма: разгневанный бичующий Христос, по-видимому, наиболее близок сердцу автора Это одностороннее, сгущенно-грозное понимание христианства представляет собой, конечно, такой же сектантский уклон, как и распространенное «розовое» и многие другие уклоны: но кто может по праву утверждать, что он видит само ослепительно яркое солнце христианства, а не только один из его аспектов?Тон делает не только музыку, но и философию и публибочддцистику: тон всех писаний и в особенности речей И А Ильина, неизменно бодрый и бодрящий, зовущий не только на бой со злом, но и на строительство новой, лучшей жизни Источник этого тона – неподдельная любовь к родному народу и глубокая религиозная вера в жизньПредоставление Произведения Пользователям осуществляется ООО "ЛитРес" Предоставление Произведения Пользователям осуществляется ООО "ЛитРес". | | 
|
|  |  |  |  |
| | |
|
|
|  |