|  | | | | |  |  |  |  | |  Эразм Роттердамский - нидерландский ученый, писатель, гуманист; редактор и переводчик античной классики; первый издатель Нового Завета на греческом языке; сатирик Главными целями своей жизни и творчества Эразафвпам видел в возвращении греко-латинских авторов из забвения, в коем они пребывали в эпоху Средневековья, и возврат к раннехристианским идеалам, для чего необходимо было восстановить и опубликовать достоверный текст Нового Завета и творения отцов Церкви В 1503 г Эразм вбдццоыпустил в свет "Кинжал (Наставление) христианского воина", который не вписывается в ряд его популярных сочинений, потому что тут нет ни остроумия, ни сатиры - одна лишь серьезная аргументация Эразм призывал упростить христианство, убеждая, что "буква убивает, а дух животворит", а религия - не соблюдение определенных обязательств или выполнение обрядовых условностей, но внутреннее самосовершенствование Автор Эразм Ротердамский. | | 
|
|  |  |  |  |
| | | |  |  |  |  | |  Книга ЭРенана «Жизнь Иисуса» посвящена основателю христианства Иисусу Христу В легкой, доступной широкому читателю художественной форме выдающийся французский историк христианства, талантливый писатель раскрафвсщывает внутренний мир Христа, знакомит с широким кругом его последователей и врагов, изображает исторические условия жизни древней Иудеи Едва ли можно назвать другую книгу, которая оказала бы большее влияние на писателей, художников конца 19-го – начала 20 в, пожелавшбдцшких познать суть великого учения, чем труд ЭРенанаПредоставление Произведения Пользователям осуществляется ООО "ЛитРес" Предоставление Произведения Пользователям осуществляется ООО "ЛитРес" Автор Эрнест Жозеф Ренан Ernest Joseph Renan Французский историк и философ Жозеф Эрнест Ренан родился 27 февраля 1823 в Трегье (Бретань) Намереваясь стать священником, Ренан поступил в малую семинарию в Париже, а затем в большую семинарию св Сульпиция В 1845, когда обоцюън утратил веру, он оставил . | | 
|
|  |  |  |  |
|  |  |  |  | |  Первая оригинальная работа Ильина – «Понятия права и силы Опыт методологического анализа» (1910) – посвящена, казалось бы, частному вопросу: можно ли в определенном отношении считать тождественными право и сиафвсялу? Главный смысл работы Ильина заключается в демонстрации того, что право в его сущ ностном понимании не есть «реальность» в обычном смысле этого слова Право есть внешнее выражение некоторых глубинных отношений между людьми, выходящих за пределы их существования в мабдцшлтериальном мире Утверждая, что в чисто юридическом и логическом плане право принципиально отличается от силы, главный признак которой – ее непосредственное осуществление в материальном мире, Ильин фактически утверждает, что право есть феномен, связанный с некоторой сверхэмпирической сферой, лишь опосредованно проявляющейся в реальности эмпирического мира, в отношениях сосуществующих правовых индивидовПредоставление Произведения Пользователям осуществляется ООО "ЛитРес" Пбоцюыредоставление Произведения Пользователям осуществляется ООО "ЛитРес". | | 
|
|  |  |  |  |
|
|
|
|  |